Почему георгий победоносец святой. Житие (биография) Георгия Победоносца, икона и молитва Георгию Победоносцу

Святой великомученик Георгий Победоносец , родом из Каппадокии (область в Малой Азии), вырос в глубоко верующей христианской семье. Его отец принял мученическую кончину за Христа, когда Георгий был еще в детском возрасте. Мать, владевшая имениями в Палестине, переселилась с сыном на родину и воспитала его в строгом благочестии.

Поступив на службу в римское войско, святой Георгий, красивый, мужественный и храбрый в сражениях, был замечен императором Диоклитианом (284-305) и принят в его стражу со званием комита - одного из старших военачальников.

Император-язычник, много сделавший для возрождения римского могущества и ясно понимавший, какую опасность представляет для языческой цивилизации торжество Распятого Спасителя, в последние годы правления особенно усилил гонения на христиан. На совете сената в Никомидии Диоклитиан предоставил всем правителям полную свободу в расправе над христианами и обещал свою всемерную помощь.

Святой Георгий, узнав о решении императора, раздал нищим свое наследство, отпустил на волю рабов и явился в Сенат. Мужественный воин Христов открыто выступил против императорского замысла, исповедал себя христианином и призвал всех признать истинную веру во Христа: "Я раб Христа, Бога моего, и, уповая на Него, предстал среди вас по своей воле, чтобы свидетельствовать об Истине". "Что есть Истина?" - повторил вопрос Пилата один из сановников. "Истина есть Сам Христос, гонимый вами", - отвечал святой.

Ошеломленный дерзновенной речью доблестного воина, император, который любил и возвышал Георгия, попытался уговорить его не губить своей молодости, славы и чести, но принести по обычаю римлян, жертву богам. На это последовал решительный ответ исповедника: "Ничто в этой непостоянной жизни не ослабит моего желания служить Богу". Тогда по приказу разгневанного императора оруженосцы стали копьями выталкивать святого Георгия из зала собрания, чтобы увести в темницу. Но сама смертоносная сталь становилась мягкой и гнулась, как только копья касались тела святого, и не причиняла ему боли. В темнице мученику забили ноги в колодки и придавили грудь тяжелым камнем.

На другой день на допросе, обессиленный, но твердый духом, святой Георгий вновь отвечал императору: "Скорее ты изнеможешь, мучая меня, нежели я, мучимый тобою". Тогда Диоклитиан повелел подвергнуть Георгия самым изощренным пыткам. Великомученика привязали к колесу, под которым были устроены доски с железными остриями. При вращении колеса острые лезвия резали обнаженное тело святого. Сначала страдалец громко призывал Господа, но вскоре затих, не испуская ни единого стона. Диоклитиан решил, что истязаемый уже умер, и, распорядившись снять истерзанное тело с колеса, отправился в капище вознести благодарственную жертву. В этот момент вокруг потемнело, грянул гром, и был слышен глас: "Не бойся, Георгий, Я с тобою". Затем воссиял дивный свет и у колеса появился Ангел Господень в образе светоносного юноши. И едва возложил он руку на мученика, сказав ему: "Радуйся!" - как святой Георгий восстал исцеленным. Когда воины отвели его в капище, где был император, последний не верил глазам своим и думал, что пред ним другой человек или призрак. В недоумении и ужасе всматривались язычники в святого Георгия и убеждались в том, что действительно произошло чудо. Многие тогда уверовали в Животворящего Бога христиан. Два знатных сановника, святые Анатолий и Протолеон , тайные христиане, тотчас открыто исповедали Христа. Их тут же, без суда, по приказу императора усекли мечом. Познала истину и, царица Александра, супруга Диоклитиана, находившаяся в капище. Она тоже порывалась прославить Христа, но ее удержал один из слуг императора и увел во дворец.

Император еще более ожесточился. Не теряя надежды сломить святого Георгия, он предавал его на новые страшные пытки. Сбросив в глубокий ров, святого мученика засыпали негашеной известью. Через три дня его откопали, но нашли его радостным и невредимым. Святого обули в железные сапоги с раскаленными гвоздями и с побоями погнали до темницы. Утром же, когда его привели на допрос, бодрого, со здоровыми ногами, он сказал императору, что ему понравились сапоги. Его били воловьими жилами так, что тело и кровь смешались с землей, но мужественный страдалец, подкрепляемый силой Божией, оставался непреклонным.

Решив, что волшебство помогает святому, император призвал волхва Афанасия, чтобы тот сумел лишить святого чудодейственной силы, или отравил его. Волхв преподнес святому Георгию две чаши со снадобьями, одно из которых должно было сделать его покорным, а другое - умертвить. Но и зелья не действовали - святой по-прежнему обличал языческие суеверия и славил Истинного Бога.

На вопрос императора, какая же сила помогает мученику, святой Георгий отвечал: "Не думай, что не вредят мне муки благодаря человеческому усилию, - я спасаюсь только призыванием Христа и Его силою. Верующий в Него ни во что вменяет мучения и способен сотворить дела, которые сотворил Христос" (). Диоклитиан спросил, каковы же дела Христовы. - "Слепых просвещать, прокаженных очищать, подавать хромым хождение, глухим - слух, изгонять бесов, воскрешать умерших". Зная, что еще никогда ни волхвование, ни ведомые ему боги не могли воскресить мертвого, император, чтобы посрамить упование святого, велел ему на его глазах воскресить умершего. На это святой сказал: "Ты искушаешь меня, но ради спасения народа, который увидит дело Христово, Бог мой сотворит это знамение". И когда святого Георгия подвели к гробнице, он воззвал: "Господи! Покажи предстоящим, что Ты Бог Единый по всей земле, да познают Тебя, Всесильного Господа". И потряслась земля, гробница отверзлась, мертвец ожил и вышел из нее. Воочию увидев явление всемогущей силы Христовой, народ рыдал и прославлял Истинного Бога. Волхв Афанасий, припав к ногам святого Георгия, исповедал Христа Всесильным Богом и просил прощения за грехи, совершенные в неведении. Однако закоснелый в нечестии император не вразумился: он в ярости приказал обезглавить уверовавшего Афанасия, а также воскрешенного человека, а святого Георгия опять заточил в темницу. Люди, обремененные недугами, разными способами стали проникать в темницу и там получали от святого исцеление и помощь. Обратился к нему в скорби и некий земледелец Гликерий , у которого пал вол. Святой с улыбкой утешил его и заверил, что Бог возвратит вола к жизни. Увидев дома ожившего вола, земледелец по всему городу стал прославлять Бога христианского. По приказу императора святой Гликерий был схвачен и обезглавлен.

Подвиги и чудеса великомученика Георгия умножали число христиан, поэтому Диоклитиан решил сделать последнюю попытку заставить святого принести жертвы идолам. Начали готовить судилище при капище Аполлона. В последнюю ночь святой мученик усердно молился, а когда задремал, увидел Самого Господа, Который поднял его Своей рукой, обнял и поцеловал. Спаситель возложил на главу великомученика венец и сказал: "Не бойся, но дерзай и сподобишься царствовать со Мною".

Наутро в судилище император предложил святому Георгию новое испытание - он предлагал ему стать своим соправителем. Святой мученик с притворной готовностью ответил, что императору с самого начала следовало не мучить его, а оказать подобную милость, и при этом выразил желание немедленно идти в капище Аполлона. Диоклитиан решил, что мученик принимает его предложение, и последовал с ним в капище в сопровождении свиты и народа. Все ждали, что святой Георгий принесет жертву богам. Он же, подойдя к истукану, сотворил крестное знамение и обратился к нему, как к живому: "Ты ли хочешь принять от меня жертву как Бог?" Бес, обитавший в идоле, закричал: "Я не Бог и никто из подобных мне не Бог. Един Бог только Тот, которого ты проповедуешь. Мы из служащих Ему Ангелов сделались отступниками, и, одержимые завистью, прельщаем людей". "Как же дерзаете вы быть здесь, когда сюда пришел я, служитель Истинного Бога?" - спросил святой. Послышался шум и плач, идолы пали и сокрушились.

Поднялось всеобщее смятение. На святого мученика в неистовстве накинулись жрецы и многие из толпы, связали его, стали бить и требовать немедленной казни.

На шум и крики поспешила святая царица Александра . Пробираясь через толпу, она кричала: "Бог Георгиев, помоги мне, так как Ты Един Всесилен". У ног великомученика святая царица славила Христа, уничижая идолов и поклонявшихся им.

Диоклитиан в исступлении немедленно вынес смертный приговор великомученику Георгию и святой царице Александре, которая без сопротивления последовала за святым Георгием на казнь. По дороге она изнемогла и без чувств прислонилась к стене. Все решили, что царица скончалась. Святой Георгий возблагодарил Бога и молился, чтобы и его путь окончился достойно. На месте казни святой в горячей молитве просил Господа, чтобы Он простил мучителей, не ведавших, что творят, и привел их к познанию Истины. Спокойно и мужественно святой великомученик Георгий преклонил свою главу под меч. Это было 23 апреля 303 года.

В растерянности взирали на своего Победителя палачи и судьи. В кровавой агонии и бессмысленных метаниях кончалась эра язычества. Прошло всего десять лет - и святой равноапостольный Константин, один из преемников Диоклитиана на римском престоле, прикажет начертать на знаменах Крест и завет, запечатленный кровью Великомученика и Победоносца Георгия и тысяч неведомых мучеников: "Сим победиши".

Из многих чудес, совершенных святым великомучеником Георгием, наиболее известное запечатлено в иконографии. На родине святого, в городе Бейруте, было много идолопоклонников. Около города, близ Ливанских гор, находилось большое озеро, в котором жил громадный змей. Выходя из озера, он пожирал людей, и жители ничего не могли поделать, так как от одного его дыхания заражался воздух.

По научению бесов, живших в идолах, царь принял такое решение: каждый день жители должны были по жребию отдавать в пищу змею своих детей и когда очередь дойдет до него, он обещал отдать свою единственную дочь. Прошло время, и царь, нарядив ее в лучшие одежды, отправил к озеру. Горько плакала девушка, ожидая смертного часа. Неожиданно к ней подъехал на коне великомученик Георгий с копьем в руке. Девушка упрашивала его не оставаться с ней, чтобы не погибнуть. Но святой, увидев змея, осенил себя крестным знамением и со словами "во Имя Отца и Сына и Святого Духа" устремился на него. Великомученик Георгий пронзил гортань змея копьем и попрал его конем. Затем он велел девушке связать змея своим поясом и, как пса вести в город. Жители в страхе разбегались, но святой остановил их словами: "Не бойтесь, но уповайте на Господа Иисуса Христа и веруйте в Него, ибо это Он послал меня к вам, чтобы спасти вас". Затем святой убил змея мечом, а жители сожгли его за городом. Двадцать пять тысяч человек, не считая женщин и детей, крестились тогда, и была построена церковь во имя Пресвятой Богородицы и великомученика Георгия.

Святой Георгий мог стать талантливым полководцем и удивить мир воинскими подвигами. Он скончался, когда ему не было и 30 лет. Спеша соединиться с воинством Небесным, он вошел в историю Церкви как Победоносец. С этим именем прославился он с самого начала христианства и на Святой Руси.

Святой Георгий Победоносец был ангелом и покровителем нескольких великих строителей русской государственности и русской военной мощи. Сын святого равноапостольного Владимира, Ярослав Мудрый, во святом Крещении Георгий († 1054), много способствовал почитанию святого в Русской Церкви. Он построил город Юрьев, основал Юрьевский монастырь в Новгороде, воздвиг храм святого Георгия Победоносца в Киеве. День , совершенного 26 ноября 1051 года Святителем Иларионом, митрополитом Киевским и всея Руси, навсегда вошел в литургическую сокровищницу Церкви как особый церковный праздник, Юрьев день, любимый русским народом "осенний Георгий".

Имя святого Георгия носил основатель Москвы Юрий Долгорукий († 1157), создатель многих Георгиевских храмов, строитель города Юрьева-Польского. В 1238 году героическую борьбу русского народа с монгольскими ордами возглавил († 1238; память 4 февраля), сложивший голову в битве на Сити. Память о нем, как о Егории Храбром, защитнике родной земли, отразилась в русских духовных стихах и былинах. Первым великим князем Московским, в период, когда Москва становилась центром собирания земли Русской, был Юрий Данилович († 1325) - сын святого Даниила Московского, внук святого Александра Невского. С того времени святой Георгий Победоносец - всадник, поражающий змия - стал гербом Москвы и эмблемой Русского государства. И это еще глубже укрепило связи христианских народов и особенно с единоверной Иверией (Грузией - страной Георгия).

Святая царица Александра, о мнимой кончине которой было записано в мученических актах святого Георгия, составленных сразу после его кончины, сподобилась, однако, мученического венца несколькими годами позже, в 314 году.

За эти годы произошло много событий. Император Диоклитиан в 305 году отрекся от престола и власть перешла к его соправителю Максимиану Галерию (305-311), фанатику язычества, грубому и жестокому воину. Его женой была дочь святой царицы Александры - святая мученица Валерия , которую Диоклитиан выдал замуж против ее воли еще в годы своего правления. Святая Александра воспитала дочь в христианском благочестии. Когда умер Галерий, император Максимин стал домогаться ее руки. Получив отказ, он сослал святую Валерию в Сирию, где она жила вместе с матерью. После смерти Максимина в 313 году мать и дочь прибыли в Никомидию, надеясь на милость императора Ликиния (313-324). Вместе со святым равноапостольным царем Константином он подписал Миланский эдикт, который предоставлял христианам свободу вероисповедания, однако втайне оставался врагом христианства. Ликиний приказал казнить святую царицу Александру и дочь ее Валерию. Они были обезглавлены, и тела их бросили в море.

1. Святой великомученик Гео́ргий Победоно́сец (Свято́й Гео́ргий, Гео́ргий Каппадоки́йский, Гео́ргий Ли́ддский; греч. Άγιος Γεώργιος) – один из самых почитаемый святых в нашей Церкви, родился в Каппадокии (область в Малой Азии), в христианской семье.

2. Отец его принял мученическую кончину за Христа когда Георгий был еще ребенком. По смерти мужа, мать святого, владевшая имениями в Палестине, увезла сына на родину и воспитала его в строгом благочестии. Когда юноше исполнилось 20 лет, мать его умерла, оставив ему богатое наследство.

3. Достигнув положенного возраста, Георгий поступил на военную службу, где он, отличавшийся умом, мужеством и физической силой, стал одним из тысяченачальников и любимцем императора Диоклетиана.

4. Узнав о решении императора, предоставить всем правителям полную свободу в расправе над христианами, святой Георгий раздал нищим свое наследство, явился к императору и исповедал себя христианином. Диоклетиан тут же осудил своего военачальника на пытки.

«Чудо Георгия о змие». Икона, конец XIV века

5. 8 дней продолжались нечеловеческие мучения святого, но каждый день Господь укреплял и исцелял своего исповедника.

6. Решив, что Георгий использует волшебство, император приказал позвать волхва Афанасия. Когда святому не причинили зла зелья, поднесенные волхвом, мученику было предложено воскресить умершего, с тем что бы посрамить веру святого и Бога, в Которого он верует. Но, по молитвам мученика, сотряслась земля, мертвый встал и вышел из своей гробницы. Многие уверовали тогда, видя такое чудо.

Житийная икона св. Георгия

7. В последнюю перед казнью ночь мученику явился Сам Господь, Который возложил на главу великомученика венец и сказал: "Не бойся, но дерзай и сподобишься царствовать со Мною".

8. Наутро Диоклетиан предпринял последнюю попытку сломить святого и предложил ему принести жертву идолам. Отправившись на капище, Георгий изгнал из идолов бесов, идолы пали и сокрушились.

Усекновение главы святого Георгия. Фреска Альтикьеро да Дзевио в капелле Сан-Джорджо, Падуя

9. В этот же день, 23 апреля (ст.ст) 303 года, святой Георгий принял мученическую кончину. Спокойно и мужественно великомученик Георгий преклонил свою главу под меч.

10. В день святого Георгия Церковь празднует день памяти царицы Александры, супруги императора Диоклетиана, которая видя веру и мучения святого, исповедовала себя христианкой и тут же была приговорена своим мужем к смертной казни.

Паоло Уччелло. Битва Св. Георгия со змием

11. Одним из самых известных посмертных чудес святого Георгия является победа его над змием (драконом), опустошавшем землю одного языческого царя. Когда выпал жребий отдать на растерзание чудовищу царскую дочь, явился великомученик Георгий на коне и пронзил змия копьем, избавив царевну от смерти. Явление святого и чудесное спасение людей от змия привело к массовому обращению местных жителей в христианство.

Гробница св. Георгия Победоносца в Лоде

12. Святой Георгий захоронен в городе Лод (в прошлом Лидда), в Израиле. Над его гробницей построен храм (en:Church of Saint George, Lod ), который принадлежит Иерусалимской православной церкви.

С вятой великомученик Георгий Победоносец, родом из Каппадокии (область в Малой Азии), вырос в глубоко верующей христианской семье. Его отец принял мученическую кончину за Христа, когда Георгий был еще в детском возрасте. Мать, владевшая имениями в Палестине, переселилась с сыном на родину и воспитала его в строгом благочестии. Поступив на службу в римское войско, святой Георгий, красивый, мужественный и храбрый в сражениях, был замечен императором Диоклитианом (284-305) и принят в его стражу со званием комита - одного из старших военачальников. Император-язычник, много сделавший для возрождения римского могущества и ясно понимавший, какую опасность представляет для языческой цивилизации торжество Распятого Спасителя, в последние годы правления особенно усилил гонения на христиан. На совете сената в Никомидии Диоклитиан предоставил всем правителям полную свободу в расправе над христианами и обещал свою всемерную помощь.

Святой Георгий, узнав о решении императора, раздал нищим свое наследство, отпустил на волю рабов и явился в Сенат. Мужественный воин Христов открыто выступил против императорского замысла, исповедал себя христианином и призвал всех признать истинную веру во Христа: «Я раб Христа, Бога моего, и, уповая на Него, предстал среди вас по своей воле, чтобы свидетельствовать об Истине». «Что есть Истина?» - повторил вопрос Пилата один из сановников. «Истина есть Сам Христос, гонимый вами»,- отвечал святой. Ошеломленный дерзновенной речью доблестного воина, император, который любил и возвышал Георгия, попытался уговорить его не губить своей молодости, славы и чести, но принести, по обычаю римлян, жертву богам. На это последовал решительный ответ исповедника: «Ничто в этой непостоянной жизни не ослабит моего желания служить Богу». Тогда, по приказу разгневанного императора, оруженосцы стали копьями выталкивать святого Георгия из зала собрания, чтобы увести в темницу. Но сама смертоносная сталь становилась мягкой и гнулась, как только копья касались тела святого, и не причиняла ему боли. В темнице мученику забили ноги в колодки и придавили грудь тяжелым камнем. На другой день на допросе, обессиленный, но твердый духом, святой Георгий вновь отвечал императору: «Скорее ты изнеможешь, мучая меня, нежели я, мучимый тобою».

Тогда Диоклитиан повелел подвергнуть Георгия самым изощренным пыткам. Великомученика привязали к колесу, под которым были устроены доски с железными остриями. При вращении колеса острые лезвия резали обнаженное тело святого. Сначала страдалец громко призывал Господа, но вскоре затих, не испуская ни единого стона. Диоклитиан решил, что истязаемый уже умер, и, распорядившись снять истерзанное тело с колеса, отправился в капище вознести благодарственную жертву. В этот момент вокруг потемнело, грянул гром, и был слышен глас: «Не бойся, Георгий, Я с тобою». Затем воссиял дивный свет и у колеса появился Ангел Господень в образе светоносного юноши. И едва возложил он руку на мученика, сказав ему: «Радуйся!» -как святой Георгий восстал исцеленным.

Когда воины отвели его в капище, где был император, последний не верил глазам своим и думал, что пред ним другой человек или призрак. В недоумении и ужасе всматривались язычники в святого Георгия и убеждались в том, что действительно произошло чудо. Многие тогда уверовали в Животворящего Бога христиан. Два знатных сановника, святые Анатолий и Протолеон, тайные христиане, тотчас открыто исповедали Христа. Их тут же, без суда, по приказу императора, усекли мечом. Познала истину и царица Александра, супруга Диоклитиана, находившаяся в капище. Она тоже порывалась прославить Христа, но ее удержал один из слуг императора и увел во дворец. Император еще более ожесточился. Не теряя надежды сломить святого Георгия, он предавал его на новые страшные пытки. Сбросив в глубокий ров, святого мученика засыпали негашеной известью.

Через три дня его откопали, но нашли его радостным и невредимым. Святого обули в железные сапоги с раскаленными гвоздями и с побоями погнали до темницы. Утром же, когда его привели на допрос, бодрого, со здоровыми ногами, он сказал императору, что ему понравились сапоги. Его били воловьими жилами так, что тело и кровь смешались с землей, но мужественный страдалец, подкрепляемый силой Божией, оставался непреклонным. Решив, что волшебство помогает святому, император призвал волхва Афанасия, чтобы тот сумел лишить святого чудодейственной силы, или отравил его. Волхв преподнес святому Георгию две чаши со снадобьями, одно из которых должно было сделать его покорным, а другое - умертвить. Но и зелья не действовали - святой по-прежнему обличал языческие суеверия и славил Истинного Бога. На вопрос императора, какая же сила помогает мученику, святой Георгий отвечал: «Не думай, что не вредят мне муки благодаря человеческому усилию,- я спасаюсь только призыванием Христа и Его силою. Верующий в Него ни во что вменяет мучения и способен сотворить дела, которые сотворил Христос». Диоклитиан спросил, каковы же дела Христовы.- «Слепых просвещать, прокаженных очищать, подавать хромым хождение, глухим - слух, изгонять бесов, воскрешать умерших». Зная, что еще никогда ни волхвование, ни ведомые ему боги не могли воскресить мертвого, император, чтобы посрамить упование святого, велел ему на его глазах воскресить умершего. На это святой сказал: «Ты искушаешь меня, но ради.спасения народа, который увидит дело Христово, Бог мой сотворит это знамение».

И когда святого Георгия подвели к гробнице, он воззвал: «Господи! Покажи предстоящим, что Ты Бог Единый по всей земле, да познают Тебя, Всесильного Господа». И потряслась земля, гробница отверзлась, мертвец ожил и вышел из нее. Воочию увидев явление всемогущей силы Христовой, народ рыдал и прославлял Истинного Бога. Волхв Афанасий, припав к ногам святого Георгия, исповедал Христа Всесильным Богом и просил прощения за грехи, совершенные в неведении. Однако закоснелый в нечестии император не вразумился: он в ярости приказал обезглавить уверовавшего Афанасия, а также воскрешенного человека, а святого Георгия опять заточил в темницу. Люди, обремененные недугами, разными способами стали проникать в темницу и там получали от святого исцеление и помощь. Обратился к нему в скорби и некий земледелец Гликерий, у которого пал вол. Святой с улыбкой утешил его и заверил, что Бог возвратит вола к жизни. Увидев дома ожившего вола, земледелец по всему городу стал прославлять Бога христианского. По приказу императора святой Гликерий был схвачен и обезглавлен. Подвиги и чудеса великомученика Георгия умножали число христиан, поэтому Диоклитиан решил сделать последнюю попытку заставить святого принести жертвы идолам. Начали готовить судилище при капище Аполлона.

В последнюю ночь святой мученик усердно молился, а когда задремал, увидел Самого Господа, Который поднял его Своей рукой, обнял и поцеловал. Спаситель возложил на главу великомученика венец и сказал: «Не бойся, но дерзай и сподобишься царствовать со Мною». Наутро в судилище император предложил святому Георгию новое испытание - он предлагал ему стать своим соправителем. Святой мученик с мнимой готовностью ответил, что императору с самого начала следовало не мучить его, а оказать подобную милость, и при этом выразил желание немедленно идти в капище Аполлона. Диоклитиан решил, что мученик принимает его предложение, и последовал с ним в капище в сопровождении свиты и народа. Все ждали, что святой Георгий принесет жертву богам. Он же, подойдя к истукану, сотворил крестное знамение и обратился к нему как к живому: «Ты ли хочешь принять от меня жертву как Бог?» Бес, обитавший в идоле, закричал: «Я не Бог и никто из подобных мне не Бог. Един Бог только Тот, которого ты проповедуешь. Мы из служащих Ему Ангелов сделались отступниками и, одержимые завистью, прельщаем людей». «Как же дерзаете вы быть здесь, когда сюда пришел я, служитель Истинного Бога?»-спросил святой. Послышался шум и плач, идолы пали и сокрушились. Поднялось всеобщее смятение.

На святого мученика в неистовстве накинулись жрецы и многие из толпы, связали его, стали бить и требовать немедленной казни. На шум и крики поспешила святая царица Александра. Пробираясь через толпу, она кричала: «Бог Георгиев, помоги мне, так как Ты Един Всесилен». У ног великомученика святая царица славила Христа, уничижая идолов и поклонявшихся им. Диоклитиан в исступлении немедленно вынес смертный приговор великомученику Георгию и святой царице Александре, которая без сопротивления последовала за святым Георгием на казнь. По дороге она изнемогла и без чувств прислонилась к стене. Все решили, что царица скончалась. Святой Георгий возблагодарил Бога и молился, чтобы и его путь окончился достойно. На месте казни святой в горячей молитве просил Господа, чтобы Он простил мучителей, не ведавших, что творят, и привел их к познанию Истины. Спокойно и мужественно святой великомученик Георгий преклонил свою главу под меч. Это было 23 апреля 303 года. В растерянности взирали на своего Победителя палачи и судьи. В кровавой агонии и бессмысленных метаниях бесславно кончалась эра язычества. Прошло всего десять лет - и святой равноапостольный Константин, один из преемников Диоклитиана на римском престоле, прикажет начертать на знаменах Крест и завет, запечатленный кровью Великомученика и Победоносца Георгия и тысяч неведомых мучеников: «Сим победиши». Из многих чудес, совершенных святым великомучеником Георгием, наиболее известное запечатлено в иконографии. На родине святого, в городе Бейруте, было много идолопоклонников. Около города, близ Ливанских гор, находилось большое озеро, в котором жил громадный змей. Выходя из озера, он пожирал людей, и жители ничего не могли поделать, так как от одного его дыхания заражался воздух. По научению бесов, живших в идолах, царь принял такое решение: каждый день жители должны были по жребию отдавать в пищу змею своих детей, и, когда очередь дойдет до него, он обещал отдать свою единственную дочь. Прошло время, и царь, нарядив ее в лучшие одежды, отправил к озеру. Горько плакала девушка, ожидая смертного часа. Неожиданно к ней подъехал на коне великомученик Георгий с копьем в руке. Девушка упрашивала его не оставаться с ней, чтобы не погибнуть. Но святой, увидев змея, осенил себя крестным знамением и со словами «во Имя Отца и Сына и Святого Духа» устремился на него. Великомученик Георгий пронзил гортань змея копьем и попрал его конем. Затем он велел девушке связать змея своим поясом и, как пса, вести в город.

Жители в страхе разбегались, но святой остановил их словами: «Не бойтесь, но уповайте на Господа Иисуса Христа и веруйте в Него, ибо это Он послал меня к вам, чтобы спасти вас». Затем святой убил змея мечом, а жители сожгли его за городом. Двадцать пять тысяч человек, не считая женщин и детей, крестились тогда, и была построена церковь во имя Пресвятой Богородицы и великомученика Георгия. Святой Георгий мог стать талантливым полководцем и удивить мир воинскими подвигами. Он скончался, когда ему не было и 30-ти лет. Спеша соединиться с воинством Небесным, он вошел в историю Церкви как Победоносец.

С этим именем прославился он с самого начала христианства и на Святой Руси. Святой Георгий Победоносец был ангелом и покровителем нескольких великих строителей русской государственности и русской военной мощи. Сын святого равноапостольного Владимира, Ярослав Мудрый, во святом Крещении Георгий (+1054), много способствовал почитанию святого в Русской Церкви. Он построил город Юрьев, основал Юрьевский монастырь в Новгороде, воздвиг храм святого Георгия Победоносца в Киеве. День освящения киевского Георгиевского храма, совершенного 26 ноября 1051 года Иларионом, митрополитом Киевским, вошел в литургическую сокровищницу Церкви как особый церковный праздник, Юрьев день, любимый русским народом «осенний Георгий». Имя святого Георгия носил основатель Москвы Юрий Долгорукий (+1157), создатель многих Георгиевских храмов, строитель города Юрьева-Польского. В 1238 году героическую борьбу русского народа с монгольскими ордами возглавил великий князь Владимирский Юрий (Георгий) Всеволодович (+1238; память 4 февраля), сложивший голову в битве на Сити. Память о нем, как о Егории Храбром, защитнике родной земли, отразилась в русских духовных стихах и былинах. Первым великим князем Московским, в период, когда Москва становилась центром собирания земли Русской, был Юрий Данилович (+1325) - сын святого Даниила Московского, внук святого Александра Невского. С того времени святой Георгий Победоносец - всадник, поражающий змия - стал гербом Москвы и эмблемой Русского государства. И это еще глубже укрепило связи христианских народов России с единоверной Иверией (Грузией- страной Георгия).

Мы ответили на самые популярные вопросы - проверьте, может быть, ответили и на ваш?

• Мы - учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?
• Как предложить событие в «Афишу» портала?
• Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?

Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день

Мы используем на портале файлы cookie, чтобы помнить о ваших посещениях. Если файлы cookie удалены, предложение о подписке всплывает повторно. Откройте настройки браузера и убедитесь, что в пункте «Удаление файлов cookie» нет отметки «Удалять при каждом выходе из браузера».

Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»

Если у вас есть идея для трансляции, но нет технической возможности ее провести, предлагаем заполнить электронную форму заявки в рамках национального проекта «Культура»: . Если событие запланировано в период с 1 сентября по 31 декабря 2019 года, заявку можно подать с 16 марта по 1 июня 2019 года (включительно). Выбор мероприятий, которые получат поддержку, осуществляет экспертная комиссия Министерства культуры РФ.

Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?

Вы можете добавить учреждение на портал с помощью системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: . Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши места и мероприятия в соответствии с . После проверки модератором информация об учреждении появится на портале «Культура.РФ».

Как по-бе-ди-тель в ду-хов-ной бра-ни име-ну-ет-ся По-бе-до-нос-цем. Позд-нее этот эпи-тет был пе-ре-ос-мыс-лен в свя-зи с по-бе-дой Георгия Победоносца над зме-ем (сравнить сю-жет ска-за-ния «Чу-до о змие»).

Осо-бым по-чи-та-ни-ем Георгия Победоносца обу-слов-ле-но на-ли-чие боль-шо-го чис-ла ва-ри-ан-тов его жи-тия - «Му-че-ни-че-ст-ва», рас-па-да-ю-щих-ся в основные на 2 груп-пы: ка-но-ни-че-скую и апок-ри-фи-че-скую. Текст апо-кри-фического «Му-че-ни-че-ст-ва» со-хра-нил-ся в 6 ре-дак-ци-ях, сис-те-ма-ти-зи-ро-ван-ных К. Крум-бахе-ром. Со-глас-но апок-ри-фичким жи-ти-ям, Георгий Победоносец пре-тер-пел му-че-ния при ле-ген-дар-ном персидском ца-ре Да-диа-не (Да-киа-не, Да-тиа-не) в городе Лид-да (Ди-ос-по-ле Па-ле-стин-ском). При пе-ре-хо-де от ран-не- к сред-не-ви-зантийской эпо-хе в текст «Му-че-ни-че-ст-ва» был вне-сён ряд су-ще-ст-вен-ных из-ме-не-ний: персидский царь Да-ди-ан пре-вра-щён в римского императора Ди-ок-ле-тиа-на , Лид-да за-ме-не-на на Ни-ко-ми-дию. Со-глас-но средне-ви-зантийской агио-гра-фической тра-ди-ции, Георгий Победоносец ро-дил-ся в Кап-па-до-кии в се-мье хри-сти-ан-ки По-ли-хро-нии и языч-ни-ка Ге-рон-тия, со-ци-аль-ное про-ис-хо-ж-де-ние ко-то-ро-го варь-и-ру-ет-ся в раз-ных жи-тий-ных ре-дак-ци-ях от персидского вои-на до се-на-то-ра-стра-ти-ла-та из Се-ва-сто-по-ли-са Ар-мян-ско-го (в северной час-ти Ма-лой Азии). В юном воз-рас-те Георгий Победоносец по-сту-пил на во-енную служ-бу в римскую ар-мию и от-ли-чил-ся в вой-не с пер-са-ми (296-297 годах); позд-нее стал три-бу-ном и ко-ми-том. При императоре Ди-ок-ле-тиа-не, ко-гда на-ча-лись го-не-ния на хри-сти-ан, Георгий Победоносец, ви-ди-мо, ос-та-вил служ-бу, раз-дал иму-ще-ст-во ни-щим и явил-ся на императорский со-вет в Ни-ко-ми-дию, где об-ли-чал язы-че-ские за-блу-ж-де-ния им-пе-ра-то-ра. Даль-ней-шая ис-то-рия Георгия Победоносца, соб-ст-вен-но ис-то-рия его сви-де-тель-ст-ва и стра-да-ний за Хри-ста, со-дер-жит три сю-жет-ных бло-ка: пер-вые пыт-ки и за-клю-че-ние в тюрь-му - чу-дес-ные спа-сение и ис-це-ле-ние свя-то-го по во-ле Бо-жией; об-ли-че-ние язы-че-ст-ва при императоре жерт-во-при-но-ше-нии, уве-ре-ние близ-ких и при-бли-жён-ных им-пе-ра-то-ра, но-вые пыт-ки - чу-дес-ные спа-се-ние и ис-це-ле-ние свя-то-го; уго-во-ры от им-пе-ра-то-ра при-нес-ти жерт-вы языческим бо-гам, вос-кре-ше-ние по во-ле Бо-жи-ей не-кое-го усоп-ше-го как до-ка-за-тель-ст-во ис-тин-но-сти хри-сти-ан-ской ве-ры, со-де-ян-ное ра-ди свя-то-го, по-срам-ле-ние им-пе-ра-то-ра, по-след-нее за-клю-че-ние в тюрь-му, нис-про-вер-же-ние свя-тым языческих бо-гов, му-че-ни-че-ская кон-чи-на свя-то-го (от-се-че-ние го-ло-вы по при-ка-зу им-пе-ра-то-ра).

На пра-во-слав-ном Вос-то-ке культ святого Георгия Победоносца за-сви-де-тель-ст-во-ван с IV века. Кро-ме главного цен-тра по-чи-та-ния свя-то-го в городе Лид-да, церкви Святого Ге-ор-гия на-чи-ная с IV века стро-ят-ся во многих го-ро-дах Па-ле-сти-ны, Кап-па-до-кии , в других об-лас-тях Ма-лой Азии, в Гру-зии, на полуострове Пе-ло-пон-нес, в Кон-стан-ти-но-по-ле, а так-же в хри-сти-ан-ском Егип-те. В южно-славянских зем-лях (Бол-га-рия, Ма-ке-до-ния, Сер-бия) культ свягото Георгия Победоносца утвер-дил-ся под не-по-сред-ст-вен-ным ви-зантийским влия-ни-ем; в 1-й половине XI века он так-же ут-вер-жда-ет-ся в Ки-ев-ской Ру-си бла-го-да-ря дея-тель-но-сти князя Яро-сла-ва Вла-ди-ми-ро-ви-ча Муд-ро-го . При этом на-чи-ная с XI века в южно-славянских зем-лях и в Ки-ев-ской Ру-си культ свя-то-го, как пра-ви-ло, бу-ду-чи ас-со-ции-ро-ван-ным с кня-же-ской, цар-ской или ко-ро-лев-ской вла-стью, не-раз-рыв-но свя-зан со ста-нов-ле-ни-ем го-су-дарст-вен-но-сти, со-би-ра-ни-ем и за-щи-той зе-мель, по-бе-дой в кла-но-вых и ди-на-стических меж-до-усо-би-цах (сравнить, направление, Не-ма-ни-чи). В IV-VI веках культ свя-то-го рас-про-стра-ня-ет-ся и на латинском За-па-де, где уже в конце VI века Гри-го-ри-ем Тур-ским и Ве-на-ци-ем Фор-ту-на-том (умершим около 600 года) бы-ли соз-да-ны пер-вые литературные про-из-ве-де-ния по мо-ти-вам жи-тия свя-то-го. В XII - начале VIII веков от ара-бов-хри-сти-ан по-чи-та-ние святого Ге-ор-гия (араб. Джирд-жис) пе-ре-шло к ара-бам-му-суль-ма-нам; в начале VIII века жи-тие свя-то-го - од-ной из главных не-ко-ра-нических фи-гур - бы-ло пе-ре-ве-де-но на арабский язык и в апок-ри-фической ре-дак-ции вклю-че-но в «Ис-то-рию про-ро-ков и ца-рей» ат-Та-ба-ри (умер в 923 году). Со-глас-но ему, Джирд-жис, не-од-но-крат-но под-вер-гав-ший-ся пыт-кам и каз-ни по при-ка-зу ца-ря Мо-су-ла, но вся-кий раз воз-вра-щав-ший-ся к жиз-ни по во-ле Ал-ла-ха, был од-ним из уче-ни-ков апо-сто-лов Исы (Ии-су-са). На Ближ-нем Вос-то-ке святой Ге-ор-гий не-ред-ко ас-со-ции-ру-ет-ся и ото-жде-ст-в-ля-ет-ся так-же с аль-Ха-дром - од-ним из 4 бес-смерт-ных (на-ря-ду с Исой-Ии-су-сом, Иль-я-сом-Илией про-ро-ком и Ид-ри-сом, ото-жде-ст-в-ляе-мым с биб-лей-ским про-ро-ком Ено-хом). В ви-зантийской агио-гра-фической тра-ди-ции святому Георгию Победоносцу по-свя-ще-но зна-чительное чис-ло ска-за-ний, сре-ди ко-то-рых наи-бо-лее из-вест-ны «Чу-до о змие», «Чу-до о ко-лон-не вдо-вы», «Чу-до об об-ра-ще-нии са-ра-ци-на» и др. День па-мя-ти - 23 апреля (6 мая).

Ико-но-гра-фия Георгия Победоносца в основных ва-ри-ан-тах сло-жи-лась к VI веку. Его изо-бра-жа-ли юным, с ко-рот-ки-ми вью-щи-ми-ся во-ло-са-ми, ино-гда в длин-ном хи-то-не и пла-ще, как му-че-ни-ка (эн-кау-сти-че-ская ико-на «Бо-го-матерь на пре-сто-ле, с ар-хан-ге-ла-ми и пред-стоя-щи-ми свя-ты-ми Фео-до-ром и Ге-ор-ги-ем», VI век, монастырь Святой Ека-те-ри-ны на Си-нае), ино-гда - в ко-рот-кой ту-ни-ке, дос-пе-хах и пла-ще, как вои-на (фре-ска на стол-пе Се-вер-ной церк-ви в Бауи-те, Еги-пет). В пер-вом слу-чае его ико-но-гра-фическими ат-ри-бу-та-ми слу-жи-ли крест или паль-мо-вая ветвь, во вто-ром - ко-пьё, меч, щит, позд-нее зна-мя. Жи-тий-ные цик-лы Георгия Победоносца, поя-вив-шие-ся в ми-ниа-тю-рах ви-зантийских ми-но-ло-ги-ев в XI веке, по-лу-чи-ли зна-чительное рас-про-стра-не-ние в мо-ну-мен-таль-ной жи-во-пи-си (фре-ски Ге-ор-ги-ев-ско-го при-де-ла Со-фий-ско-го со-бо-ра в Кие-ве, 1040-е годы) и в ико-но-пи-си (ико-на «Святой Ге-ор-гий с жи-ти-ем в 20 клей-мах», XIII век, монастырь Святой Ека-те-ри-ны на Си-нае). С XII века из-вест-ны изо-бра-же-ния Георгия Победоносца си-дя-щим на тро-не-пре-сто-ле и вы-ни-маю-щим меч из но-жен (рель-еф из со-бо-ра Святого Мар-ка, Ве-не-ция), а так-же Георгия Победоносца - всад-ни-ка, ска-чу-ще-го на ко-не (ино-гда со спа-сён-ным от-ро-ком) или по-ра-жаю-ще-го дра-ко-на. В ис-кус-ст-ве ви-зантийского кру-га свя-той об-ла-чён в ус-лов-ные ан-тич-ные дос-пе-хи; чу-до-ви-ще име-ет вид ас-пи-да с дву-мя ла-па-ми и змеи-ным ту-ло-ви-щем. По-след-ний сю-жет, по-лу-чив-ший в русской тра-ди-ции на-зва-ние «Чу-до Ге-ор-гия о змие», поль-зо-вал-ся ис-ключи-тель-ной по-пу-ляр-но-стью в искусстве Ма-лой Азии, Ру-си и Западной Ев-ро-пы. Ком-по-зи-ци-он-ная схе-ма ис-поль-зо-ва-лась поч-ти без из-ме-не-ний вплоть до на-ших дней (ред-кий при-мер пе-ре-ком-по-нов-ки - с ца-рев-ной на пер-вом пла-не - на кар-ти-не Я. Тин-то-рет-то, около 1560 года, Национальная га-ле-рея, Лон-дон). В западно-ев-ропейской жи-во-пи-си Георгия Победоносца обыч-но изо-бра-жа-ли в ры-цар-ских ла-тах, сра-жаю-щим-ся с чу-до-вищ-ным дра-ко-ном: «Бит-ва святого Ге-ор-гия с дра-ко-ном» П. Уч-чел-ло (около 1470 года, Национальная га-ле-рея, Лон-дон), цикл кар-тин В. Кар-пач-чо для Скуо-ла-Сан-Джорд-жо-де-льи-Скья-во-не в Ве-не-ции (1502-1507 годы), «Бит-ва святого Ге-ор-гия с дра-ко-ном» Ра-фа-эля (1505-1506 годы, Национальная га-ле-рея ис-кусств, Ва-шинг-тон), «Святой Ге-ор-гий, по-ра-жаю-щий дра-ко-на» П.П. Ру-бен-са (1606-1607 годы, Пра-до, Мад-рид), «Бит-ва святого Ге-ор-гия с дра-ко-ном» Г. Мо-ро (1889-1890 годы, Национальная га-ле-рея, Лон-дон).

В скульп-ту-ре встре-ча-ют-ся рос-то-вые рель-е-фы и ста-туи Ге-ор-гия-вои-на (рель-еф-ная де-ревянная ико-на из церкви Святого Ге-ор-гия в Омор-фок-ли-сья, Кас-то-рия, XIII века; ста-туи До-на-тел-ло в церкви Ор-сан-ми-ке-ле, Фло-рен-ция и др.), ре-же - Ге-ор-гия-всад-ни-ка (ста-туи со Спас-ских во-рот Московского Крем-ля , 1464 год, фраг-мен-ты - в му-зе-ях Московского Крем-ля, ГТГ и др.). В мел-кой пла-сти-ке Георгия Победоносца изо-бра-жа-ли на на-тель-ных об-раз-ках, кре-стах, мо-не-тах, пе-ча-тях и пр.